發(fā)稿時(shí)間：2024-06-28 06:09:00 來源： 中國(guó)青年報(bào)
《十四小時(shí)前請(qǐng)取件》組圖之一：《第二封信-第一份工資單》，工資單掃描件，instax mini90 掃描件
陳鋅賢 麗水學(xué)院攝影系2024屆本科畢業(yè)生
21歲的暑假，我只身前往位于美國(guó)中西部的小鎮(zhèn)科爾特斯生活了3個(gè)月，開啟了人生中的各種“第一次”。在風(fēng)景優(yōu)美的國(guó)家公園拿到人生的第一張工資單，與當(dāng)?shù)赜〉诎膊柯涞募{瓦霍族人一起工作、生活，也面臨著不同族裔間，不同的文化背景和不同世界觀的挑戰(zhàn)。
隨著科技不斷發(fā)展，各種拍照設(shè)備將我們的回憶保存得越來越逼真，但藝術(shù)引發(fā)情感共振的目的從未改變。我用拍立得和手機(jī)等“非專業(yè)”攝影設(shè)備拍攝下這段生活軌跡，掃描并拼貼成一封封充滿生活氣息和私人情感的視覺“信件”，根據(jù)信件的時(shí)間順序，以另一種視角重新回顧這段經(jīng)歷給自己帶來的成長(zhǎng)。
《此去追東風(fēng)》攝影書、裝置（局部）
張燁鏵 河北傳媒學(xué)院2024屆攝影專業(yè)本科畢業(yè)生
近年來，“國(guó)學(xué)熱”的興起促使許多家庭選擇讓孩子走上一條不同以往的求學(xué)路，國(guó)內(nèi)相繼出現(xiàn)針對(duì)這類需求的教育機(jī)構(gòu)或?qū)W校，教育內(nèi)容以古詩(shī)文和儒家典籍誦讀為主，引發(fā)社會(huì)熱議。
創(chuàng)作這件作品的初衷源于我自身在“現(xiàn)代私塾”就讀的經(jīng)歷。我將個(gè)人的家庭老照片和在“現(xiàn)代私塾”就讀期間的照片以時(shí)間為線索串聯(lián)起來，對(duì)內(nèi)容斷檔部分使用黑白膠片重新拍攝，結(jié)合當(dāng)時(shí)與父母的來往書信，做成攝影書。
這件作品還包括一件藝術(shù)裝置，我將接受“現(xiàn)代私塾”教育和接受普通學(xué)校教育的群體對(duì)這兩種教育模式的感受分別印在兩塊不同材質(zhì)的展板上，一把亞克力材質(zhì)的“戒尺”橫跨其間，具有溝通兩種教育的橋梁之意。“戒尺”表面的刻度是用毛線編織的一段摩爾斯電碼，借此表達(dá)那些經(jīng)歷過私塾教育的孩子渴望“回歸”，但在普通學(xué)校的教育模式下卻無法融入的隔閡感。
我的作品不評(píng)判任何教育方式，創(chuàng)作過程從感性最終落回理性，作品只能帶來一種視角，每個(gè)人都可以有不同的理解，希望觀眾從中獲得一種開放式思考。
2024年1月19日，陜西西安，巴基斯坦留學(xué)生穆罕默德·哈龍?jiān)诮淌依锿虼巴�。他今�?1歲，2020年9月來到中國(guó)，就讀于西安理工大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院。他計(jì)劃完成學(xué)業(yè)后，在中國(guó)尋找一份與計(jì)算機(jī)相關(guān)的專業(yè)工作。
《長(zhǎng)安驛客》組圖之一
王璐奕 西安理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院攝影專業(yè)2024屆本科畢業(yè)生
這組作品講述了幾位在西安生活的外國(guó)人的故事。他們之中，有與我就讀于同一學(xué)校的留學(xué)生，也有雜志社的編輯、英語(yǔ)口語(yǔ)教師、廚師等等。我希望在作品中表達(dá)對(duì)于文化融合和交流的思考，他們?yōu)楹芜x擇西安、對(duì)這座城市有什么樣的感情？根據(jù)拍攝對(duì)象的不同身份，我選擇他們?nèi)粘Ｉ钴壽E中最具代表性的場(chǎng)景進(jìn)行拍攝，力求真實(shí)、自然地記錄他們?cè)谖靼驳纳顮顟B(tài)。
《安徽會(huì)館》組圖之一
王爾夫 Raies Wolfram（蘇里南籍） 北京電影學(xué)院攝影學(xué)院2024屆本科畢業(yè)生
在異國(guó)他鄉(xiāng)的留學(xué)生活中，我常常感受到一種難以逾越的鴻溝，它源自對(duì)中國(guó)文化的陌生與面對(duì)不同生活方式時(shí)的隔閡。這種感受或隱或現(xiàn)，非常微妙。在電影院里，當(dāng)周圍的觀眾被幽默的情節(jié)逗得前仰后合，我卻只能茫然四顧，不禁自問，我究竟錯(cuò)過了什么。
6年來，我在北京的生活充滿了這樣的矛盾感。京劇，這一中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，以其獨(dú)特的形式、斑斕的色彩和激昂的能量深深吸引著我，然而，我對(duì)其背后的故事和深層含義卻難以完全領(lǐng)會(huì)。幸運(yùn)的是，作為一名攝影專業(yè)的學(xué)生，我可以通過攝影拉近與中國(guó)文化之間的距離。與許多攝影師不同，在這組照片中，我更傾向于關(guān)注表演者本身，尤其是在他們登臺(tái)前的準(zhǔn)備過程，我認(rèn)為，這本身就是一場(chǎng)無聲的表演，充滿了力量和美感。在后臺(tái)，我得以近距離地觀察他們，感受他們?yōu)榻巧龅臏?zhǔn)備。我希望通過這些照片，能夠?yàn)橛^者提供一個(gè)全新的視角，一種不同的看待世界的方式，讓更多人理解并感受到我所經(jīng)歷的文化碰撞和個(gè)人成長(zhǎng)。
《清晨5:30分》組圖之一
姜若蘭 西安美術(shù)學(xué)院影視動(dòng)畫系攝影專業(yè)2024屆本科畢業(yè)生
陜西西安長(zhǎng)里村勞務(wù)市場(chǎng)是西安最大的幾個(gè)零工勞務(wù)市場(chǎng)之一，每天凌晨天剛蒙蒙亮，數(shù)百人聚集在這里“蹲活兒”，他們大多沒有養(yǎng)老金，又有較大的經(jīng)濟(jì)壓力，生活不易。我通過十余次走訪，與工人交流，為近百位工人拍下肖像，并以這些照片作為交換，得到了一組直接攝影作品。
在這里找零工的人，很多可能一輩子都沒正經(jīng)拍過照片，我就在那給愿意被拍的人拍肖像，然后當(dāng)場(chǎng)洗出來給他們。與專業(yè)的模特不同，大部分人在鏡頭前基本站一下就害羞地要走，但偶爾也有個(gè)別“臉皮厚”的，在鏡頭前各種擺姿勢(shì)、做鬼臉（右圖）。我猜他是工頭，因?yàn)樗砩蠜]有灰塵，也不帶工具和安全帽。
這里并不是每個(gè)人都愿意被拍攝，但好說話和有意思的人也多。如果不是拍攝這個(gè)專題，我很難有機(jī)會(huì)如此近距離地了解他們。這些照片背后的故事對(duì)我的創(chuàng)作來說也是很重要的組成部分。
《走過萬(wàn)水千山》組圖之一
岳若松 南京傳媒學(xué)院攝影專業(yè)2024屆本科畢業(yè)生
剛上大一的時(shí)候，我就對(duì)這件作品有了模糊的計(jì)劃。在我心里一直有一種樸素的愛國(guó)情結(jié)，對(duì)這片土地有著強(qiáng)烈的感情，但一直身處城市的我，其實(shí)對(duì)其他地區(qū)人們的生活知之甚少。
在前期選擇路線的時(shí)候，318國(guó)道、208國(guó)道、京杭大運(yùn)河等都是我的備選。最終我選擇了紅一方面軍的長(zhǎng)征路線，希望盡可能地去探索更廣闊的地域。從江西出發(fā)，一路向西到云南，再向北到甘肅、陜西，長(zhǎng)征的道路串聯(lián)起許多我從未聽過名字的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。開小飯店的彝族阿姨讓我想起我的姥姥；牧羊人大哥看上去威風(fēng)凜凜，一聲喊叫就能讓羊群四處散開，但他的微信名卻叫“天天開心”；路邊兩位打零工的村民，看到我路過就拉著我坐下，捏著劍指對(duì)我講紅軍過金沙江的歷史……
我在拍攝和編輯的時(shí)候，總是希望畫面盡可能地貼近我看到這個(gè)場(chǎng)景的瞬間，以便我再次看到照片的時(shí)候，能夠獲得和我按下快門之時(shí)同樣的感動(dòng)。但在我看來，這些照片也許并不能稱之為“紀(jì)實(shí)”——正如攝影師理查德·阿維頓所言：“當(dāng)情緒或事實(shí)轉(zhuǎn)化成照片的一刻，它就不再是事實(shí)，而是一種觀點(diǎn)”。
《婚姻生活》圖像裝置
梁楚君 廣州美術(shù)學(xué)院攝影與數(shù)碼藝術(shù)專業(yè)2024屆本科畢業(yè)生
婚姻是什么？這個(gè)問題困住了目前24歲的我。我雖尚未踏入過婚姻，但作為一位靜默的旁觀者，我卻目睹了我身邊人的婚姻生活狀態(tài)。家庭，生育，房?jī)r(jià)……每一個(gè)環(huán)節(jié)似乎都在為婚姻“加壓”。
幾年前，我曾看到過這樣一個(gè)畫面：夫妻倆在家中激烈爭(zhēng)吵，爭(zhēng)吵過后，丈夫卻一如往常，平靜地給妻子量血壓，日復(fù)一日，年復(fù)一年。在作品《婚姻生活》中，我試圖用圖像語(yǔ)言去講述這復(fù)雜而真實(shí)的婚姻日常。光柵板上不同的畫面隨著觀看視角的移動(dòng)而產(chǎn)生連續(xù)變換，人物和場(chǎng)景交叉疊化，串聯(lián)成一個(gè)故事。我想通過這種方式讓觀者一邊行走一邊觀看，感受這種流動(dòng)而跳躍的情感，以此來尋找關(guān)于婚姻的答案。
《年輕病》組圖之一
黃俊堯 四川美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院攝影系2024屆本科畢業(yè)生
我想借藝術(shù)史上經(jīng)典巨作的力量，通過解構(gòu)和擺拍的形式來表達(dá)我對(duì)當(dāng)代年輕人現(xiàn)狀的思考。
在超現(xiàn)實(shí)主義大師馬格利特的作品《人子》中，最具標(biāo)志性和識(shí)別度的地方就是蓋住畫面當(dāng)中男人整張臉的綠蘋果。而在我的作品中，原本的綠蘋果變成了一部綠色的“蘋果”手機(jī)，對(duì)應(yīng)了手機(jī)正是讓當(dāng)代年輕人普遍變得社交恐懼的一大重要原因。為了貼合社交恐懼的主題，我選擇在地鐵站臺(tái)上人群匯流的地方進(jìn)行拍攝。
《小愛》組圖之一
王怡雯 西安美術(shù)學(xué)院影視動(dòng)畫系攝影專業(yè)2024屆本科畢業(yè)生
“小愛”是爺爺給奶奶起的愛稱，也是我對(duì)奶奶最初的印象：一位對(duì)待婚姻很認(rèn)真的女性。當(dāng)年她不顧家里反對(duì)跟爺爺“私奔”，為此辭去了穩(wěn)定的護(hù)士工作，經(jīng)過半生奔波坎坷，依然堅(jiān)韌、勤勞、自信，從不抱怨自己所處的環(huán)境，永遠(yuǎn)以樂觀開朗的一面示人。
法國(guó)作家西蒙娜·德·波伏娃在著作《第二性》中提到：“女人不是天生的，是后天造就的。”每個(gè)女性都有自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷和感受，并在這些經(jīng)歷和感受中慢慢成長(zhǎng)，將自己凝結(jié)成一個(gè)獨(dú)立的、個(gè)性鮮明的個(gè)體。這組作品中的奶奶，是新娘，是護(hù)士，是母親，是公主，也是勞動(dòng)者。作為勞動(dòng)者的奶奶，71歲了還要每天為養(yǎng)家糊口奔波，白色的塑料筐是她在醫(yī)院門口擺地?cái)倳r(shí)用來搬貨的工具，筐里的小板凳、茶杯、小風(fēng)車，是她所幻想的兒女承歡膝下的悠閑的老年生活。
這組作品里，每張照片都是在表現(xiàn)奶奶處于這個(gè)身份中正在做的和未實(shí)現(xiàn)的事情。置景式攝影的拍攝方式可以將幻想中和曾經(jīng)發(fā)生過的事件進(jìn)行主觀再造，方便我進(jìn)行設(shè)計(jì)和操控，以便更好地塑造奶奶在我心目中的種種身份。我在家里搭建了一個(gè)“小影棚”，對(duì)于奶奶來說，這樣的體驗(yàn)很新奇。在拍攝過程中，她還會(huì)根據(jù)自己對(duì)那個(gè)年代的印象，為我的置景作出點(diǎn)評(píng)和改造。
決定以奶奶作為拍攝主題的時(shí)候，身邊的人都建議我多去拍攝老人的日常生活，捕捉充滿情緒的、能讓人產(chǎn)生憐憫之感的畫面。但在我心里，奶奶是個(gè)極具個(gè)性的女人，她堅(jiān)強(qiáng)、樂觀，喜歡美麗的事物，也有著豐富的表現(xiàn)力。我不想以傳統(tǒng)的方式去拍攝，也不想讓別人“誤解”她是一個(gè)可憐的老年人。隨著時(shí)間的流逝，她像即將抽完的毛線團(tuán)，我感覺自己離她越來越遠(yuǎn)，我想通過這種方式，呈現(xiàn)她作為女性豐富多彩的一生。
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此次從國(guó)內(nèi)各所高校2024屆攝影專業(yè)畢業(yè)創(chuàng)作中選出的作品，創(chuàng)作主題雖不盡相同，但創(chuàng)作動(dòng)機(jī)卻不約而同地指向一處——對(duì)自我內(nèi)心的探索和表達(dá)。在這些作品中，攝影不僅是一種藝術(shù)形式，更是情感的載體。自身的經(jīng)歷和對(duì)時(shí)代現(xiàn)象的感觸自然而然地化為創(chuàng)作的能量，引導(dǎo)他們通過攝影尋找成長(zhǎng)之路，也喚起觀者的共鳴和思考。
